অন্তরে সুদের প্রতি সম্মতি না থাকলেও পারিবারিক চাপে সুদভিত্তিক কিস্তির চুক্তিতে স্বাক্ষর কিংবা জামিনদার হলে গুনাহের দায় বর্তাবে কি না, তা নিয়ে ইসলামি বিশেষজ্ঞরা গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা দিয়েছেন।ইসলামে সুদ গ্রহণ, সুদের চুক্তি সম্পাদন এবং এ ধরনের লেনদেনে সহযোগিতা করা গুরুতর কবিরা গুনাহ। তবে কোনো ব্যক্তি যদি নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে জবরদস্তি বা চরম পারিবারিক চাপে সুদভিত্তিক চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য হন, তাহলে তার ওপর সেই কাজের গুনাহ বর্তাবে কি না—এ বিষয়ে শরিয়তে বিশেষ বিধান রয়েছে।সম্প্রতি এ বিষয়ে এক নারীর প্রশ্নের জবাবে ইসলামি বিশেষজ্ঞরা জানিয়েছেন, কেউ সম্পূর্ণ অনিচ্ছায় জবরদস্তির শিকার হয়ে নিষিদ্ধ কোনো কাজে জড়িয়ে পড়লে, শরিয়তের নির্ধারিত শর্ত পূরণ সাপেক্ষে তার ওপর সেই কাজের গুনাহ বর্তায় না।পারিবারিক চাপে সুদের কিস্তিতে স্বাক্ষরপ্রকাশিত প্রশ্নে ওই নারী জানান, আট মাসের অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় তাঁর স্বামী ও শ্বশুর জমি কেনার উদ্দেশ্যে তাঁকে দিয়ে একটি কিস্তি উত্তোলন করান। পাশাপাশি অন্য একটি কিস্তিতে তাঁকে জামিনদার করা হয়। তিনি এসব করতে রাজি ছিলেন না। কিন্তু পারিবারিক চাপের কারণে বাধ্য হয়ে তাঁকে কিস্তির কাগজে স্বাক্ষর করতে হয়।এখন তাঁর প্রশ্ন, অনিচ্ছা সত্ত্বেও সুদভিত্তিক কিস্তিতে স্বাক্ষর ও জামিনদার হওয়ার কারণে তিনি সুদের গুনাহের অংশীদার হবেন কি না।ইসলামি বিশেষজ্ঞের ব্যাখ্যাপ্রশ্নের উত্তরে মুফতি সিরাজুল ইসলাম প্রথমেই কিস্তির ধরন নিশ্চিত হওয়ার ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন। কিস্তিটি সুদভিত্তিক, নাকি শরিয়তসম্মত হালাল পদ্ধতিতে পরিচালিত হচ্ছে, তা যাচাই করা প্রয়োজন।তবে কিস্তিটি সুদভিত্তিক হলেও সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি যদি স্বেচ্ছায় নয়, বরং জবরদস্তি বা বাধ্যবাধকতার কারণে তাতে স্বাক্ষর করেন, তাহলে তাঁর ওপর সেই কাজের গুনাহ বর্তাবে না বলে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন।মুফতি সিরাজুল ইসলামের মতে, সুদ গ্রহণ, সুদের চুক্তি লিখে দেওয়া কিংবা সুদের জামিনদার হওয়া গুরুতর কবিরা গুনাহ। কিন্তু আলোচ্য ঘটনায় ওই নারী অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় পারিবারিক চাপের মুখে এসব করতে বাধ্য হয়েছেন। তাঁর নিজের ইচ্ছা ও সম্মতি ছিল না।এ অবস্থায় অন্তরে সুদের প্রতি ঘৃণা থাকা সত্ত্বেও প্রকৃত জবরদস্তি ও বাধ্যবাধকতার কারণে স্বাক্ষর করতে হলে তিনি সুদের গুনাহের অংশীদার হবেন না। বরং যারা তাঁকে বাধ্য করেছেন এবং সুদের অর্থ ভোগ করছেন, দায় তাঁদের ওপর বর্তাবে বলে উত্তরে উল্লেখ করা হয়েছে।বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে হাদিসের নির্দেশনাইসলামে মানুষের অনিচ্ছাকৃত ভুল, বিস্মৃতি এবং জবরদস্তির শিকার হয়ে করা কাজের ক্ষেত্রে বিশেষ ছাড়ের কথা বলা হয়েছে।ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের ভুল, বিস্মৃতি এবং যে কাজে তাদের বাধ্য করা হয়, তা ক্ষমা করে দিয়েছেন।’—সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস: ২০৪৫।এই হাদিসের আলোকে ইসলামি বিশেষজ্ঞরা বলেছেন, কেউ প্রকৃত অর্থে জবরদস্তির শিকার হয়ে অনিচ্ছায় কোনো নিষিদ্ধ কাজে জড়িয়ে পড়লে তার দায় ব্যক্তির ওপর বর্তায় না। তবে বাধ্যবাধকতার বিষয়টি বাস্তব ও গ্রহণযোগ্য হওয়া জরুরি; সাধারণ পারিবারিক অনুরোধ বা চাপকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে শরিয়তসম্মত জবরদস্তি হিসেবে গণ্য করা যায় না।তথ্যসূত্র: যুগান্তর, ১০ নভেম্বর ২০২৬; মুফতি সিরাজুল ইসলামের দেওয়া প্রশ্নোত্তর; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস ২০৪৫।
